↧
كيف تاخذ الفاميلي التي تعجبك من المشروع ؟؟
↧
Automatic Conduitلمهندسي كهربا
اداة لرسم power circuits and connect fixtures
-
![]()
1_Select the desire…
-
![]()
2_Run the applicati…
-
![]()
Output in plan view
Filed under: REVITAPP
↧
↧
Cable Tray Hangers
↧
Create Sheets from Excel List
اداة اسماء الشيتات من ملف الاكسل الي الشيتات SHEET بالريفيت
-
![]()
Interface Window
-
![]()
Excel sheet list se…
-
![]()
Output
Filed under: REVITAPP
↧
The Da Vinci Code
شفرة دافنشي الرواية التي شهرت دان براون و جعلتنا نقرا ما كتب سابقا
ليوناردوا دافنشي اكثر رسام اعجبت به و هو ايضا مهندس معماري و عبقري و قرات قصه حياته كثيرا و خاصة في كتاب ويل ديوانت :”قصة الحضارة ” كنت اقراها كثيرا كلما اجد المجلد بجواري رسامي العصور الوسطي
قرأت الرواية اول ما نزلت و عملت ضجه كبيرة وقتها و شاهدت الفيلم
الفيلم مثل الرواية لم يغير المخرج فيها الكثير و لم يقلب البروفسير الي راقصة ليليه ليكسب مشاهدين كما يفعل لسبكي
لكن الفيلم لا يغني عن الكتاب و الكتاب لا يغني عن الفيلم لوجود معلومات في الكتاب صعب ان تظهر في فيلم حركة و هناك صور وفيديوهات علمية لم توجد في الكتاب
القصة تحكي عن موت امين متحف اللوفر و الذي كان على ميعاد مع الدكتور روبرت لانغدون أستاذ علم الرموز الدينية في جامعة هارفارد
ثم تدور الاحداث سريعا لنشم رائحه مؤامره من اعماق التاريخ يبحث فيها روبرت مع خبيرة الشفرات صوفيا
لوحة العشاء الاخير
شعر لانغدون بقشعريرة تسري في جسده عندما رأى جثة سونيير، وكانت أغرب منظر رآه في حياته. لقد استخدم سونيير دمه كحبر ومستعملاً بطنه العاري كلوحة. لقد رسم عليها رمزاً بسيطاً: خمسة خطوط مستقيمة تتقاطع فيما بينها شكلت رمز النجمة الخماسية. إنها رسالة يريد أن يقول فيها شيئاً يفسر ما حدث له.
ولم تكن النجمة فقط، بل نص مكتوب بالقلم اللامرئي، وهناك شيء آخر هو الذي فسر المعنى في النهاية، فقد خط حول نفسه دائرة، فنطق لانغدون بلهفة: “الرجل الفيتروفي”.
لقد أبدع سونيير نسخة مطابقة بالحجم البشري عن أشهر رسم لِليوناردو دافنشي وباعتبارها أكثر لوحة دقّة من الناحية التشريحية في زمانها، أصبحت رائعة دافنشي، الرجل الفيتروفي اليوم أيقونة للحضارة، فتراها في كل أنحاء العالم على الملصقات ووسائد فأرة الكمبيوتر والقمصان، ويتكون هذا الرسم المشهور من دائرة مثالية رسم داخلها رجل عار، ممدود الذراعين والرجلين في وضعية نسر باسط جناحيه (ص 57).
The Bible did not arrive by fax from heaven…The Bible is the product of man, my dear. Not of God. The Bible did not fall magically from the clouds. Man created it as a historical record of tumultuous times, and it has evolved through countless translations, additions, and revisions. History has never had a definitive version of the book.
Can you keep secrets? Can you know a thing and never say it again?
Filed under: books_ Tagged: FACEBOOK
↧
↧
NoteBuilder
اداة لعمل spell check لكتابات بالريفيت و لايجاد الاخطاء و تصحيحها و تصليح حاله الاحرف (UPPERCASE, lowercase, Note case, Capitalize Each Word, tOGGLE cASE)
و عمل فحص للاختصارات الخاصة بالشركة
Filed under: REVITAPP
↧
Da Vinci Code Game
لعبة شفرة دافنشي
اذا كنت استمتعت بالقصة او الفيلم يمكنك الان ان تلعبها على PlayStation 2, Xbox and Microsoft Windows.
تتحكم بروبرت لانغدون و صوفيا
Filed under: funny Tagged: Fun, Funny, games
↧
Autodesk® Composite
لعمل تداخل و مؤثرات على الافلام
يعمل على الويندوز و على لينكس و يعمل REANDER احترافية
Autodesk® Composite
Filed under: autodesk Tagged: autodesk, MOVIE, فيلم, فيلم افلام, افلام, السبكي
↧
Autodesk® MatchMover™
تطبيق مجاني يعمل مع 3ds Max and Maya
يلتقط المحدداتparameters من الكاميرا ثلاثية الابعاد
Filed under: autodesk
↧
↧
timeline 2003
عالم اثار يذهب للماضي الي حرب المائه عام بين فرنسا و بريطانيا فيذهب تلاميذة و مساعديه لانقاذه و مساعدته
الانتقال عبر الزمن ما زال نظرية فحسب قول اينشتاين يمكن الانتقال اذا تحركنا بسرعه الضوء و حتي الان لا يمكن هذا
و من العلماء من يحذر من الذهاب للماضي لان ايتغير قد يغير المستقبل نهائيا بما يعرف بتأثير الفراشة
فحركة الفراشة في قارة ممكن يغير المناخ في قارة اخري و كسر بيضة من بيض الديناصورات قد يغير تاريخ العالم
لكن هناك من يشبه الزمن بنهر جاري ترمي فيه بطوبة فيعمل تموجات لكن النهر يلغي التعيرات و يصلح مسارة تلقائيا
من الاشياء الطريفة اختلاف استخدام الكلمات عبر العصور فالكلمة قد يختلف استعمالها
- Marek: Are you, uh… married?
- Lady Claire: No. We’ve been fighting the English since before I was born. There’s no time for marriage.
- Marek: Of course. Are you, uh… with… anyone?
- Lady Claire: Am I with anyone?
- Marek: Yeah.
- Lady Claire: I’m with you.
- Marek: I know, I know. What I mean is, is there, is there someone, is there someone… that you see?
- Lady Claire: Do I see?
- Marek: Yeah.
- Lady Claire: [looks towards the river bank] Uh, nobody… It is possible they are hiding on the shore or… in the woods. They could be anywhere.
Filed under: Seventh Art 
↧
كيف نعرف رقم المتصل من صوت النغمة
لكل مفتاح في الهاتف نغمة خاصة و تردد معين
مثلا هذا الموقع تعطية صوت النغمات يعطيك الرقم http://dialabc.com/sound/detect/
http://sourceforge.net/projects/fbdtmfdetector/
و بهذا يمكنك معرفة ارقام التليفونات في اي #تسريب
DTMF 1 = 697 Hz & 1209 Hz
DTMF 2 = 697 Hz & 1336 Hz
DTMF 3 = 697 Hz & 1477 Hz
DTMF 4 = 770 Hz & 1209 Hz
DTMF 5 = 770 Hz & 1336 Hz
DTMF 6 = 770 Hz & 1477 Hz
DTMF 7 = 852 Hz & 1209 Hz
DTMF 8 = 852 Hz & 1336 Hz
DTMF 9 = 852 Hz & 1477 Hz
DTMF 0 = 941 Hz & 1336 Hz
DTMF * = 941 Hz & 1209 Hz
DTMF # = 941 Hz & 1477 Hz
DTMF busy signal = 480 Hz & 620 Hz
DTMF dial tone = 350 Hz & 440 Hz
DTMF ringback tone (US) = 440 Hz & 480 Hz
click to hear each DTMF tone
Filed under: public
↧
DTMF transceiver
↧
revit expoer to cad
↧
↧
REVIT DOOR SCHEDULE
↧
Virtualdub1
↧
Angels & Demons
مع الكاتب الرائع دان بروان
هذه الرواية من اهم الروايات و هي تحكي في حبكة درامية الصراع بين العلم و الدين قراتها مرتين و شاهدت الفيلم اكثر من مره
بالنسبة لي العلم و الدين و الفلسفة هي ترجمة واحدة لنفس الشئ
حجر رشيد كتب عليه نفس الكلام بلغات مختلفة
القصة تحكي صراع بين مركز ابحاث سري و بين المؤسسة الديينة الفاتيكان و هو تكمله لصراع استمر قرون
مركز الابحاث يدرس كيف بدأ الكون يتم قتل العالم و سرقة الماده شديدة التفجير و يتم خطف قساوسة و التهديد بهدم الفاتيكان الكرسي البولسي
الصراع يتكرر كثيرا متديني متعصبين و علمانين متعصبين و قد تجد الاثنين متفقين في الجوهر و اختلفا في اللغة و الترجمة و انهما واحد و المتدين ياخد باسباب الحياة و قد تجد من يصف نفسه بالعلمانية يصلي و يصوم و اعتراضة على شخص و طريقة المتدين لا على الدين (في كثير من الاحيان لا دائما )
الرواية ليست الحقيقة المطلقة بل هي وسيلة للتفكير و اعادة التفكير
“ ربي .. امنحني القوة لأقبل تلك الأمور التي لا يمكنني تغييرها ”
“إن وسائل الإعلام هي اليد اليمنى للفوضى”
- الخوف يشلّ أكثر من اي أداة حرب أخرى
- “الإرهاب”، قال البروفيسور في محاضرته: “لديه هدف فريد من نوعه، أتعلمون ما هو؟”.
أحد الطلاب: “قتل الناس الأبرياء؟” “خطأ، ليس الموت سوى منتج جانبي للإرهاب”. “عرض القوة؟” “كلا، فهذه أضعف طريقة للإقناع” “إيقاع الرعب والذعر في النفوس؟”. “صحيح.. إن الهدف من الإرهاب هو وبكل بساط إيقاع الرعب والهول في النفوس، فالخوف يُضعف الإيمان ويقوّض أسسه، إنه يضعف العدو من الداخل، مسببا بالتالي هلع واضطراب العامة. دوّنوا هذا.. ليس الإرهاب تعبيرا عن الغضب، إنما هو كناية عن سلاح سياسي. أزيحوا الستار عن الواجهة الكاذبة والزائفة التي تختبئ وراءها الحكومات زاعمة أنها معصومة عن الخطأ، وأن نجاحها مؤكد، وسوف ترون كيف أنكم بالتالي تزعزعون إيمان شعوبها بها”. حيث اننان قد وصلنا في النهاية إلى شيئين يجب علينا ان نصدقهم فوالله ان الخوف موجود بيننا في كل مكان في المنزل والمدرسه والجامعه والمستشفي الا ببيت الله فعلينا جميعا ان نلتزم بيت الله فان به مغفره وحفظ من الشياطين
“زعزعة الإيمان؟” كيف ستكون ردود فعل الناس في العالم عندما يرون رجال الدين يموتون ميتة الكلاب؟ إن كان إيمان الكاهن لم ينجّه من قوى الشيطان فما هو الأمل الذي بقي لدينا نحن عامة الناس؟
Filed under: books_
↧
revit room
↧
↧
revision cloud
↧
revit copy monitor
↧
شارلي إيبدو
بداية دعنا نتفق ان ما فعله رسامي الكاريكاتير كان جريمة ان تسب شخصا عظيما يتبعه اكثر من مليار شخص
و الاسلام ينهانا ان نسب و نلعن اله الاخر مع عدم ايماننا به
( ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل أمة عملهم ثم إلى ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا يعملون ( 108 ) )
فما فعلوه ارهابا و السماح بنشره جريمة ففي فرنسا لا يسمح بالتشكيك في اكذوبة الهولكيست و حرق اليهود
بداية كيف نتعامل مع مثل هذه الجريدة
لابد ان ندرك ان هذه الجريدة في دولة بها نظام يتيح لك الكثير و ليس في قريه ليس لها كبير و الامر يدور بالقوة
- يمكنك رفع قضية على الشركة الهدف منها توضيح انها اخطأت و انها هاجمت شخصا عظيما و تكون المرافعات درس في عظمة الحبيب محمد
- يمكنك عقد ندوات مع رسامي الكاريكاتير و مناظرات توضح لهم انه لا يعرفون عمن يتكلمون و لو عرفوه لاحترموه كما فعل برنارد شو و غيره من المثقفين
- يقول برنارد شو
-
“لقد طبع رجال الكنيسة فى القرون الوسطى دين الاسلام بطابع أسود حالك إما جهلا وإما تعصباً إنهم كانوا فى الحقيقة مسوقين بعامل بغض محمد ودينه فعندهم أن محمداً كان عدواً للمسيح ولقد درست سيرة محمد الرجل العجيب وفى رأيى أنه بعيد جداً من أن يكون عدواً للمسيح إنما ينبغى أن يُدعى منقذ البشرية”
-
إن العالم احوج ما يكون إلى رجل فى تفكير محمد هذا النبى الذى وضع دينه دائماً موضع الاحترام والإجلال فإنه أقوى دين على هضم جميع المدينات خالد خلود الابد وإنى ارى كثيراً من بنى قومى قد دخلوا هذا الدين على بينة وسيجد هذا الدين مجاله الفسيح فى القارة الاوروبية بعد هذه الحرب وإذا اراد العالم النجاة من شروره فعليه بهذا الدين إنه دين التعاون والسلام والعدالة فى ظل شريعة محكمة لم تدع أمراً من أمور الدنيا إلا رسمته ووزنته بميزان لا يخطئ أبداً” وفى كتاب الإسلام فى ضوء التشيع يقول برناردشو “إنى أعتقد أن الديانة المحمدية هى الديانة الوحيدة التى تكون حائزة لجميع الشرائط اللازمة وتكون موافقة لشتى مراحل الحياة لا تمضى مائة عام حتى تكون أوروبا لاسيما إنجلترا قد أيقنت أن الإسلام ملائم للحضارة الصحيحة”
- يمكنك النشر في الجريدة نفسها و في نفس المساحة توضح الحق
لاحظ ان هناك اختلاف كبير بين الدعوة في القرية و الدعوة في الدولة (توضيح فقط انه ليس كل حكم ينفذ في كل وقت و كل مكان بدون فهم للعواقب )
ففي القري ( وإلى ثمود أخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم آية فذروها تأكل في أرض الله ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب أليم ( 73 )
(وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ (65))
اما في الدولة فقال الله لسيدنا موسي ﴿اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (43)
الفرق بين ان يأتية خباب بن الأرت قال شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا ألا تستنصر لنا ألا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في الأرض فيجعل فيها فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل نصفين ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه فما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموتلا يخاف إلا الله والذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون
و بين ان يأتية عمرو بن سالم الخزاعي و هو مشرك فيجهز الجيش لنصرته
ما الفرق ؟؟
في المره الاولي كانت مرحله الاستضعاف و كانوا افرادا
في المرة الثانية كانوا دولة و كان هناك اتفاق و عهد و صلح و قريش نقضت العهد فكل القوانين التي في العالم تبيح و تقف مع تحريك الجيش و فتح مكه
ثانيا احكام قتل من يسب الرسول عليه الصلاة و السلام خاصة بالدولة فلم نجد الرسول امر بقتل المشركين الذين يسبونه في وجهه طوال الدعوة بمكه
اما في المدينة فهي احكام الدولة , عندما اذهب لاسرائيل هناك حكم بالسجن على من يلعب قمار و يجب عليك ان تحترم القانون او ترحل
ففي الدولة الاسلامية لا يجوز ان تسب اي نبي (سيدنا محمد – سيدنا موسي- سيدنا عيسي – سيدنا ابراهيم ….)
و هناك دول تحكم احكام قاسية على من يسب مؤسس الدولة او شخصية معينة
الحكم على توأمين دمرا تمثالاً لـ”يسوع” الطفل، باستبدال التمثال والتجول في المدينة ساحبين “جحشاً” وضعت عليه لافتة تقول” نأسف لإهانة “.
حكمت المحكمة على مالك أكثر من 40 منشآة عقارية آيلة للسقوط، في مدينة كليفلاند بولاية أوهايو الأمريكية بالسكن لمدة 6 أشهر في واحدة من هذه المباني المتوزعة ضمن الأحياء الفقيرة، وسمح له بالمغادرة فقط أثناء أعمال ترميم المباني، وفي المناسبات العائلية الخاصة.
و الاحكام لا تنفذ بأيدي الناس بل بيد الحاكم و رئيس الدولة يحكم بما يراه بعد دراسة القضية و حسابه يوم القيامة على الله
و الذين بسيون رسول الله كان مقابل مال و ليسوا اصحاب فكر و كانوا يشتركون بالجيش المعادي يحملون السلاح و ينشرون الاشاعات و الفتن و يشنعون على نساء المسلمين و ينالون من عرضهم
مثل أبا عزة عمرو بن عبد الله الجمحي كان قد من عليه النبي صلى الله عليه وسلم في الذين من عليهم من أسارى بدرلفقره و انه يصرف على بنات له فلما رجع كان ممن ظاهر العدو في وقعة أحد فظفر به النبي صلى الله عليه وسلم بعد الوقعة فقال يا محمد أقلني فقال والله لا تمسح عارضيك بمكة تقول خدعت محمدا مرتين ثم أمر بضرب عنقه قال سعيد بن المسيب وفيه قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين
و خالد الهذلي كان يجمع جيش ليقتل الرسول و عسكريا يجب سبقه بضربه استباقية
اما من كان صاحب فكر فكان يناقشه بالفكر و يناظرة
عواقب الحدث :
- نشر الكاريكاتير مره اخري في اكثر من جريدة
- محاصره المساجد و المسلمين
- الاساءه للاسلام
و القاعدة درء المفاسد مقدم على جلب المصالح
و منها في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على عائشة رضي الله عنه وأرضاها وقال لها: (لولا أن قومك حديثو عهد بكفر لهدمت الكعبة، ولبنيتها على قواعد إبراهيم، ولجعلت لها باباً منه يدخل الناس، وباباً يخرجون منه)، ولم يفعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم.فالمصلحة هنا: أن تكون الكعبة كما بنيت على عهد إبراهيم.والمصلحة الثانية: أنه لا يفرق بين الناس، حيث إنَّ أهل مكة كانوا قد جعلوا مصعداً يصعد عليه الشرفاء ليدخلوا الكعبة، لكن الضعفاء أو الفقراء لا يدخلون.فكان النبي صلى الله عليه وسلم يريد مصلحة أعظم من ذلك ألا وهي عدم التفريق؛ لأن رب أشعث أغبر عند الله أفضل من آلاف من هؤلاء المعظمين، فقال: (ولجعلت لها باباً يدخل منه الناس)، والمصلحة العظمى: باب يخرجون منه خشية التزاحم.فهذه مصلحة عظيمة جداً أن تبنى الكعبة على قواعد إبراهيم، لكن نازعت هذه المصلحة مفسدة فامتنع النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا هو الشاهد، والمفسدة هي: حدوث الفتنة وهو ارتدادهم عن الإسلام، فإنَّ أهل مكة كانوا يعظمون الكعبة، ويعظمون الشعائر، فإذا رأوا النبي صلى الله عليه وسلم يهدم الكعبة سيقولون: النبي صلى الله عليه وسلم لا يعظم الكعبة فتحدث الفتنة بينهم، فيرتدون عن الإسلام؛ لأنهم لا يفقهون أن النبي صلى الله عليه وسلم يبين أن هدم الكعبة وبناءها على قواعد إبراهيم مصلحة كبيرة جداً، بل سيقولون: لم يعظم شعائر الله جل في علاه، كيف يأمرنا أن نعظم شعائر الله وهو لم يعظم شعائر الله حين هدم الكعبة؟ ومن الأدلة على ذلك: الرجل الذي جاء ينظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقسم الغنائم، فقال: اعدل يا محمد! هذه قسمة ما أريد بها وجه الله تعالى.فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (ويحك، ومن يعدل إن لم أعدل)، وفي رواية قال: (ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء؟! فقام خالد بن الوليد ، وقال: يا رسول الله دعني أضرب عنق هذا المنافق، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: لا، حتى لا يتحدث الناس أن محمداً يقتل أصحابه)
Filed under: تيجي نفكر
↧